舍己、作仆人服待人是基督门徒的重要行为准则
【可10章32-52】是耶稣带领跟从他的人，去耶路撒冷最后行程中对门徒的重要教导。此时形势严峻，跟从的人感到害怕，耶稣带头坚定地向着耶路撒冷 —各各他山上的十字架进发，途中向十二门徒第三次预言：祂将被交给外邦人残酷折磨至死、三日后复活（如果把耶稣从变像山上下来的路上，与彼得、雅各、约翰三位门徒说的“人子还没有从死里复活…”【9章9-10】也算上，耶稣共四次向门徒预言祂将“受死并复活”）。
这次耶稣预言自己将“受死、复活”，门徒的反应与前几次不同：既没有耶稣在第一次预言自己将“受死复活”，彼得强烈不认同的态度【可8章31-33】；也没有耶稣第二次预言自己将被杀，门徒“却不明白这话，又不敢问祂”【可9章31】。这次耶稣预言，门徒没有正面回应。跟随耶稣已三年半的门徒，对于耶稣一再预言“祂将受死并复活”的问题，他们不可能不思考，并会回想起耶稣所行的无数神迹，其中：以大能医治拿因城寡妇的儿子、使其死而复活【路7章11-16】、使睚鲁女儿从死里复活【路8章49-55】、又使死后三天的拉撒路死里复活、从坟墓中出来【约11章28-44】！经上记载耶稣所行的这三件“使死人复活”的神迹，门徒必铭记于心，因此，对祂几次预言将发生的亊，应该是不难接受的。况且，新近以彼得为代表的门徒认信耶稣是弥赛亚神；又藉靑年财主的不信，耶稣教导并应许他们：“撇下一切”来跟随祂的门徒，“今世得百倍、来世必得永生”，门徒心中必受到激励。而他们接受不了耶稣在之前几次“受死复活”的预言，不是不相信耶稣所说的，而是因为他们以犹太人固有的“弥赛亚观”来看待真神耶稣：他们所盼望的弥赛亚是要在地上得国掌权的，那在万人之上的王怎么可能沦为阶下囚受死呢？如今，门徒虽然默认了耶稣预言中将要发生的事，但是，他们现在还不明白“神的国不在地上”的神学思想。他们美好的愿望是：耶稣虽然将经历磨难、甚至于死，然而，死而复活的耶稣，将会带领他们赶走罗马人，建立起犹太民族多年盼望的弥賽亚国。门徒从他们的理解中认为：耶稣建立祂的国的日子近了！那么，作为耶稣的门徒，必将得着世上的好处，分享耶稣作王的荣耀。（而此时耶稣心中在思考的却是祂在耶路撒冷将要遭遇的试炼，门徒却自私地考虑自己得好处，就如先前门徒争论“谁为大”【可9章34】，必然刺痛了耶稣的心，当然，耶稣比我们明白：这就是罪人的本性，祂来就是为忍耐、拯救罪人的 ）。
于是，在变像山上与彼得一起见过“耶稣显荣”的雅各、约翰兄弟俩，此时向耶稣提出了一个世俗要求（其余没提要求的十位门徒，并不表明他们无此想法，文中他们对兄弟俩恼怒应该是出于忌妒，因为圣经教导：“人人皆有罪”【罗3章23】）：要求耶稣在得荣耀时，给他们身居高位【可10章35-37】。提出如此要求的他们，是灵里瞎眼、把耶稣的应许“今生得百倍”世俗化了！而今天的我们，假如没有圣灵带领、没有圣经可学、没有主日牧师的教导，同有罪性的我们，并不比他们强！因此，我们要深深省察耶稣对他们、也是对我们的责备：“你们不知道所求的是什么？”（是的，我们应当省察自己：每日向神祷告所求的是什么？是“先求神的国、神的义”、还是天天向神祈求今生的好处？如同被耶稣责备的门徒。求圣灵常常鉴察我们的心思意念 ）。门徒舍弃世上的一切，跟从主三年半，是因为对耶稣有信心，爱祂，但却不认识自己属世的内心，所求的表明他们还不明白耶稣向他们指明的前方道路，总着眼于得今生的好处。两千年后的今天，我们常见有受洗归主的人，不读经祷告；偏听一些错误引导；效法拜假神的人；把耶稣作为得今生好处的偶像来拜，这样做等于是白白地跟从耶稣，将来在审判台前面对神时，得到的是耶稣说：“我不认识你”！让我们从中警醒。
耶稣教导我们：要跟从神，应当摒弃“为首、做老大”的世俗心态，要遵主教导，有作仆人的心志【可10章43】，必须喝祂的苦杯；必须受神对我们赦罪的洗。这样，在永生里，主自会按各人所行的待我们。
【可10章45】“因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”耶稣的这段教导，说出了本卷圣经、乃至全本圣经的精髓，这段教导如同无价的宝石，熠熠生辉！照亮了一切愿意跟从神的人前行的道路，我祷告神：祈求祂常以此警醒我。耶稣呼召跟随祂的人：不要效法这个世界的样式，去争做为首的，而是要甘心作为用人去服侍人，甚至要像祂那样预备好为救赎罪人舍命。祂要我们把“老我”与祂同钉十字架，而得着祂赐予的永生生命。我们受神呼召，所行的一切都是为着彰显神、而不是荣耀我们自己！我们只是神所用的器皿，要效法耶稣，自甘卑微。神拣选我们，是要我们认识祂，并使用我们作成祂的工，通过我们与神相交、与肢体相交所经历的神，向众人见证神救赎的恩典、慈爱和大能。做成【腓2章15-16】中神教导我们的：“…使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代里，好像明光照耀，将生命的道表现出来，…”。简言之，我们被神所召，乃是由圣灵带领，去明白神的旨意，被神使用，把神拯救世人的目的显明在众人面前，去践行主的“大使命”，与众圣徒一起，使福音传遍地极，并将一切荣耀归于神。神又藉【路17章10】的经文教导勉励我们：“这样，你们作完了一切所吩咐的，只当说‘ 我们是无用的仆人，所作的本是我们应分作的。’ ”
如今耶稣走在这条面向耶路撒冷十字架的路上，目的地渐行渐近。祂一路行，一路教导门徒和我们要效法祂、跟随祂的脚踪行，经耶利哥时，遇见瞎眼的巴底买和另一名瞎子，他们充满信心地祈求耶稣医治【可10章46-52；太20章29-34；路18章35-43】。在耶稣将去耶城受苦的非常时刻，祂再次为我们树立了“服侍人”的榜样，以爱心医治了巴底买和另一名瞎眼人，这是耶稣上十字架前所行的最后一件医治神迹，祂不仅打开了两位盲人的眼睛；而且开启了他们属里的眼睛，使他们归向神，义无反顾地追随耶稣同去耶路撒冷【可10章52】，荣耀属于神！
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